?ماهی کوچولو درون آب از این طرف به آن طرف میرفت گاه دُمی می‌جنباند گاه نوکی به علفهای سطح آب میزد و… .
⁉️روزی نزد مادرش رفت و گفت: «مادر جان! این آب که می‌گویند چیست؟ کجاست؟ پس چرا ما آب نداریم!؟»
مادر با مهربانی لبخندی زد و گفت: «عزیزکم! آب همین است که در آن شنا می‌کنی ما این همه آب داریم و … .»
ولی ماهی کوچولو نمی‌توانست این سخنان را درک کند تا این که روزی که به سطح آب آمده بود، ناگاه خود را درون یک سبد پلاستیکی یافت [کودکی بازی گوش او را از آب گرفته بود.]
تمام عالم در نظرش سیاه شد و اگر اندکی دیرتر درون تنگ آب می‌افتاد…
و آن جا بود که با همه‌ی وجود فهمید آب چیست [ البته قدری دیر شده بود!]
?حالِ ما انسانها حال همین ماهی کوچولو است؛ آنقدر در نعمتهای الهی غرقیم که آنها را نمی‌بینیم؛ کافی است گاهی اندکی از این نعمتها از ما گرفته شود تا با همه وجود آنها را درک کنیم.
گاه، خاری کوچک که به دستمان فرو می‌رود سفیر الهی است برای آن که به ما بگوید:« نعمت سلامت را ببین و … .»
یکی از فلسفه‌ها و آثار هر بلا و سختی دیگر نیز در زندگی انسان نشان دادن همین نعمتهایی است که از فرط وضوح دیده نمی‌شوند.
?اگر چشمها را کاملا بگشاییم نعمتهای کثیر و عظیم الهی را خواهیم دید.

?ورود به منطقه غدیر?
روز پنجشنبه قافله عظيم غدير به حركت درآمد، و سيل جمعيت كه بيش از صد و بيست هزار نفر بودند بهمراه
حضرت سفر پنج روزه تا غدير را آغاز كردند. حتى پنج هزار نفر از اهل مكه و دوازده هزار نفر از اهل يمن در جهت -
مخالف مسير ديار خود براى درك مراسم غدير همراه حضرت آمدند.طبق فرمان پيامبر (ص) كسى از حاجيان در مكه باقى نماند و همه به قصد حضور در بزرگترين همايش تاريخى اسلام عازم ميعادگاه غدير شدند. كاروان از همان مسيرى كه از مدينه تا مكه آمده بودند بازمی گشتند.
پس از خروج ازمکه ابتدا به?سيْرَف?رسیدندو از آنجاتا? مرّ الظهران️?آمدند.آبادی بعدی?عسفان ? بود و از آنجابه▪️قدَيْد ▪️رسیدند . اينك به جحفه نزديك میشدند كه ?غدیر?کنار آن بود.

?آماده سازى جایگاه سخنرانى و منبر?
از سوى ديگر،پيامبر (ص)چهار نفر از اصحاب خاص خود يعنى مقداد و سلمان و ابوذر و عمار رافراخواندند و به آنان دستور دادند تا به محل درختان كهنسال كه در يك رديف كنار هم بودند بروند و آنجا را آماده كنند.
آنها خارهاى زير درختان را كندند و سنگهاى ناهموار را جمع كردند و آنجا را جارو زدند و آب پاشيدند. سپس
شاخه هاى پايين آمدهى درختان را كه تا نزديكى زمين آمده بود قطع كردند.
بعد از آن در فاصله بين دو درخت، روى شاخه ها پارچهاى انداختند تا سايبانى از آفتاب باشد، و آن محل براى برنامه سه روزه اى كه حضرت در نظر داشتند كاملاً مساعد شود.
سپس در زير سايبان، سنگها را روى هم چيدند و از رواندازهاى شتران و ساير مركبها هم كمك گرفتند، و منبرى به
بلندى قامت حضرت ساختند و روى آن پارچهاى انداختند. منبر را طورى بر پا كردند كه نسبت به جمعيت در وسط
قرار بگيرد و پيامبر (ص)هنگام سخنرانى مشرف بر مردم باشد تا صداى حضرت به همه برسد و همه او راببينند.
با توجه به كثرت جمعيت،✔️ ربيعه را كه صداى بلندى داشت انتخاب كردند تا كلام حضرت را براى افرادى كه دورتر
قرار داشتند تكرار كند تا مطالب را بهتر بشنوند

?پیامبر و امیرالمؤمنین بر فراز منبر?
مقارن ظهر☀️، انتظار مردم به پايان رسيد و منادىِ حضرت نداى نماز جماعت داد. مردم از خيمه ها بيرون آمدند⛺️ و مقابل منبر جمع شدند و صفهاى نماز را منظم كردند. پيامبر (ص)نيز از خيمه خود بيرون آمدند و در جايگاه
نماز قرار گرفتند، و نماز جماعت را اقامه فرمودند.
بعد از آن مردم ناظر بودند كه پيامبر (ص) از منبر غدير بالا رفتند، و بر فراز آن ايستادند. سپس اميرالمؤمنين
(ع)را فراخواندند، تا بر فراز منبر در سمت راستش بايستد. قبل از شروع خطبه، اميرالمؤمنين (ع) بر
فراز منبر يك پله پائين تر در طرف راست حضرت ايستادند و دست پيامبر (ص)بر شانه آن حضرت بود.
سپس آن حضرت نگاهى به راست و چپ جمعيت نمودند و منتظر شدند تا مردم كاملاً جمع شوند. زنان نيز در قسمتى
از مجلس نشستند كه پيامبر (ص)را بخوبى میديدند.
پس از آماده شدن مردم، پيامبر اكرم (ص) سخنرانىِ تاريخى و آخرين خطابه رسمى خود را براى جهانيان آغاز كردند.
با در نظر گرفتن این شكل خاص سخنرانى، ?که دو نفر بر فراز منبر ایستادهاند، ?و بیش از صد و بیست هزار بیننده،
آن مُبلِّغ اعظم را می نگرند؛ به استقبالِ سخنانِ حضرت خواهیم رفت.
✅دقت در اين نكته لازم به نظر میرسد كه اجتماع 147777 نفر براى يك سخنرانى و در مقابل يك خطيب كه همه
بتوانند او را ببينند، در دنياى امروز هم مسئله غيرعادى است؛ تا چه رسد به عصر بعثت كه در گذشته شش هزار
ساله انبيا تا آن روز هرگز چنين مجلس عظيمى براى سخنرانى تشكيل نشده بود.

#قدم_قدم_تا_غدیر_5

?سلام به عنوان( امیرالمؤمنین ‌)?

پيش از حركت به سوى غدير، در مكه جبرئيل لقب #امیرالمومنین را بعنوان اختصاص آن به على بن ابى طالب »
(ع)از جانب الهى آورد، اگر چه اين لقب قبلاً نيز براى آن حضرت تعيين شده بود.
پيامبر (ص) دستور دادند تا بزرگان اصحاب جمع شوند و طى مراسم خاصى نزد على (ع)بروند و بعنوان اميرالمؤمنين (ع) بر او سلام كنند بگويند، و《 السلام عليك يا اميرالمؤمنين 》بگویند وبدینوسیله اقرار بر امير بودن على (ع)گرفت.
در اينجا ابوبكر و عمر بعنوان اعتراض به پيامبر (ص) گفتند: آيا اين حقى از طرف خدا و رسولش است؟ حضرت غضبناك شد و فرمود{2حقى از طرف خدا و رسولش است. خداوند اين دستور را به من داده است}

با اينكه انتظار میرفت پيامبر (ص)در اين اولين و آخرين سفر حج خود مدتى در مكه بمانند، ولى
بلافاصله پس از اتمام حج حضرت به منادىِ خود بلال دستور دادند تا به مردم اعلان كند:
حاضر باشند و فردا روز چهاردهم ذى حجه همه بايد حركت كنند تا در وقت معين در?غدیرخم?حاضر باشند و كسى جز معلولان نبايد باقى بماند.
✔️انتخاب منطقه?غدیر?به امر خاص الهى از چند جهت قابل ملاحظه بود:
?يكى اينكه در راه بازگشت از مكه، كمى قبل محل افتراق كاروانها و تقاطع مسيرها در جحفه است.
?دوم اينكه در آينده هاى اسلام كه كاروانهاى حج در راه رفت و برگشت از اين مسير عبور مىكنند با رسيدن به وادى
غدير و نماز در مسجد پيامبر (ص)، تجديد خاطره و بيعتى با اين زيربناى اعتقادى خود مى نمايند و ياد آن در دلها احيا مىگردد.
?سوم اينك غدیرمحلى بسيار مناسب براى برنامه سه روزه پيامبر (ص) و ايراد خطبه براى آن جمعيت انبوه بود.

#قدم_قدم_تا_غدیر_4

در پاسخ این سؤال این آیه نازل شد:
«انما ولیکم الله و رسوله . . . و هم راکعون »

آنگاه رسول خدا فرمود برخیزید، همه برخاسته و به مسجد آمدند، مردی فقیر و سائل داشت از مسجد به طرف آن جناب می آمد، حضرت فرمود:

«فَقَالَ يَا سَائِلُ أَ مَا أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً قَالَ نَعَمْ هَذَا الْخَاتَمَ قَالَ مَنْ أَعْطَاكَهُ قَالَ أَعْطَانِيهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي يُصَلِّي قَالَ عَلَى أَيِّ حَالٍ أَعْطَاكَ قَالَ كَانَ رَاكِعاً فَكَبَّرَ النَّبِي‏»

ای مرد آیا کسی به تو چیزی داده؟
عرض کرد: آری، این انگشتر را یک نفر همین اکنون به من داده، حضرت پرسید چه کسی؟ عرض کرد آن مردی که مشغول نماز است، پرسید در چه حالی به تو داد؟ عرض کرد در حال رکوع حضرت تكبیر گفت.
اهل مسجد همه تکبیر گفتند، حضرت رو به آن مردم کرد و فرمود: پس از من علی (صلوات الله علیه) ولی شماست، آنان نیز گفتند ما به خداوندی خدای تعالی و به نبوت محمد (صلی الله علیه و آله) و ولایت علی (صلوات الله علیه) راضی و خشنودیم. و داریم که عمر چهل بار در نماز صحنه سازی کرد و انگشتر داد تا بلکه آیه نازل شود آیه نازل نشد که نشد.

?امالي(شیخ صدوق)، ص۱۲۴
?تأويل الآيات، ص۱۵۸
?اثبات الهداة، ج‏۳، ص۵۸
?بحار الأنوار، ج‏۳۵، ص۱۸۳
?تفسير نور الثقلين، ج‏۱، ص۶۴۷.

1️⃣ ❄️شرايطى كه براى ابلاغ اين اصل اعتقادى اسلام بر پا شد كه آن اجتماع بزرگ و شيوه خاص بيان و منبر، فقط دراين ماجرا بوده است. بخصوص مسئله وداع پيامبربا مردم حاكى از اين بود كه با اعلام ولايت
اسلام از نظر دشمنان خارجى نفوذ ناپذير شده است
2️⃣❄️مسئله امامت فقط بصورت يك خبر و پيام و خطابه اجرا نشد، بلكه بعنوان حكم و فرمان اجرا گرديد، و با گرفتن بيعت از عموم مسلمانان و تعهد گرفتن از آنان اعلام شد
3️⃣❄️شرايط جغرافيايى غدير كه قبل از تقاطع جادهها در جحفه و پيش از تفرق قبايل بوده است. همچنين توقف سه روزه در بيابانى داغ و شرايط زمانى حجة الوداع پس از ايام حج كه عظيمترين اجتماع مسلمانان تا آن روز بود
4️⃣ ❄️مقام مخاطِب خطبه، و نيز حالت خاص مخاطَبين يعنى حاجيان، آن هم پس از اتمام حج و هنگام بازگشت، و نيز اعلام نزديكى رحلت پيامبر (ص) چه آنكه حضرت 17 روز پس از اين سخنرانى از دنيا رحلت نمودند
5️⃣❄️خطاب خداوندبه پيامبر، ابلاغ كن آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده كه اگر ابلاغ نكنى رسالت خود را نرسانده اى كه در هيچيك از فرامين الهى چنين مطلبى گفته نشد.

#قدم_قدم_تا_غدیر_۲

‍ زنده نگه‌داشتن غدیر، زنده نگه‌داشتن اسلام است
مسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئله‌ی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد
مقام معظم رهبری

?از امروز تا عید الله الاکبر با گزارش لحظه به لحظه از واقعه غدیر با ما همراه باشید?

خطابه ى غدير بعنوان آينه ى تمام نماى ولايت اميرالمؤمنين (عليهالسلام)بين تمام خطابه هاى اسلام ويژگيهايى دارد كه
آن را بصورت منحصر بفرد درآورده است. اين اهميت باز میگردد به متن خطبه و فضاى خاصى كه اين سخنرانى در آن انجام شده است.
مهمترين مقاصد حضرت در خطبه ى غدير را میتوان در موارد زير خلاصه كرد:
1⃣?نتيجه گيرى از زحمات 43 ساله ى رسالت با تعيين ادامه دهندگان اين راه.
2⃣ ?حفظ دائمى اسلام با جانشينانى كه از عهده ى اين مهم برآيند.
3⃣?اقدام رسمى براى تعيين خليفه كه از نظر قوانين ملل سنديت دارد.
4⃣? ترسيم خط مشى آينده ى مسلمين تا آخر دنيا.
5⃣ ?اتمام حجت بر مخالفان اسلام اعم از مقصرين و معاندين.
اين اهداف بلند در سايه ى شرايطى انجام شد كه شايسته ى ابديت غدير بود، و آن را بعنوان يك واقعه ى استثنايى در
آورد.
?امام باقر (عليهالسلام)میفرمايد:
لَمْيُنادِ بِشَىْءٍ مِثْلَ ما نُودِيَ بِالْوِلايَةِ يَوْمَ الْغَديرِ. هيچ حكمى مثل ولايت در غدير اعلام نشده است!?

#قدم_قدم_تا_غدیر
#به_امید_شهادت
#قسمت_اول